□刘逢军

二、人的心态平和

“和喜怒而安居处。”讲的是保持不喜不怒的心态是一种境界。随遇而安是在动态的世界中保持平和。

（一）情志和谐，喜怒有节

物质身体决定精神状态，人的情志与身体健康有密切关系。老子讲：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”过喜过怒都有缘由，究其尽头，无非虚实二字。实者为物质或利益，虚者为名誉或情感。保持一颗无私无欲的心，就不会喜怒无常。

喜怒无常伤害心肝。人坏了心肝命已危矣。过喜伤心，喜则气缓。《儒林外史》里的范进中举，过喜而痰迷心窍突然不省人事。过怒伤肝，怒则气上，大怒之后气与形相脱离。肝藏血，肝主青色，故大怒之人面如青色。肝为心之母，坏血养心，心必自乱。人在生气之中，免疫力急剧下降，毒素开始上升。

《黄帝内经》讲：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”讲的是喜怒无常，或者过寒过热，都会伤害生命。

（二）随遇而安，淡而不淡

“安居处”讲的是随遇而安，做到了就不会受到伤害。

1、平和面对意外之事

宇宙是运动的，事物是发展的，人心是变化的，每天发生的事是不可预测的。平和地面对已知的、未知的，突如其来的各种事情，兵来将挡，水来土掩；无喜无忧，无怨无悔；酒席宴上不要醉，平淡生活糙米香。自己不伤自己，谁也伤不了你，被伤者皆为自伤。这就是“安居处”，也是随遇而安。

2、饮食清淡，身体安生

《黄帝内经》讲：吃得清淡而少补气，吃得味厚而多伤气。有些人患癌症之后，坚持吃素食，坚持吃得适量，肿瘤得到了控制。这就是《黄帝内经》讲清淡而少补气的道理。清气可以气化肿瘤。《说文解字》讲：不流而留即是瘤。清淡饮食，身体安生。我们身边发生的种种事情都能证明这个道理。

三、人的身体和谐

“节阴阳而调刚柔。”讲的是节制身体的阴阳平衡，调节刚柔的度，保持人身体的和谐。老子讲中庸乃大道，车轮子与车轴若离若合才会发挥作用，轮子与轴太紧转不动，太松就会二者脱离而无所用处。

（一）避免太过或不及

气候的太过或不及，会致人生病。起居饮食的太过和不及也会影响健康长寿。

1、中庸之道是强身之道

做适合于自己的锻炼。自然界有四季，人也有春、夏、秋、冬四个阶段。少年儿童属于春天，青年属于夏天，中年人属于秋天，老年人属于冬天。少年儿童与青年的锻炼效法春夏勃勃生机生长阳气；中老年人的锻炼要效法秋冬收藏阳气。中老年人最好的锻炼是走路，要学会走路，意在关节；最忌讳的是剧烈运动，用力运动。

吃适合年龄段的饭菜。究竟吃什么好，是人们议论最多的问题。在最短时间内化为能量的食物最好。

2、有无之间健康之门

凡事都由对立的两个方面构成，在一定条件下向相对立的方面转化。在养生问题上不可偏颇。例如：有人号称自己只饮一种茶，其他茶不喝，这就绝对了。无论什么茶都有药性，喝得不对如同吃错了药。气候燥时引起胃燥热，饮绿茶可以润燥泻热，如饮花茶则火上浇油；气候湿引起脾胃湿可喝花茶燥湿，如饮绿茶则更湿；气候热引起胃凉可饮红茶、乌龙茶，饮绿茶则胃寒；助消化可饮普洱茶。

《心经》讲：“色即是空，空即是色。”空不是真空，色不是真色。养生亦如此，不要总想着病，长时间杯弓蛇影会无病呻吟。老子讲：我身体处于无，病又在哪里。不要怕病，既然病从无到有，在一定条件下就可以化病为无。

（二）刚柔相济，阴阳平衡

老子讲：“天下之至柔，驰骋天下之至刚。”刚柔是一件事两个面，是一个东西两个名。

1、刚者必柔，柔者必刚

儿童柔弱，在学会走路的过程中无数次摔倒，但骨头不折，柔中有刚是真刚强；中老年人骨头很硬，可谓刚强，经常会摔折胳膊和腿。据说当年老子见师父的牙脱落光了，不由泪水夺眶而出。师父讲：“看我的舌头还在吗？”老子答：“在。”师父讲：“舌头柔，牙齿刚，柔能克刚。”养生也是如此，保持平和的心态，柔和的行为，刚也在其中了。

2、于起居饮食中调刚柔

懂得刚柔的道理，就会扬长避短。老子讲：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”

有些人应酬太多，脑满肠肥血脂偏高，抽出的血漂着一层油。可是，一天不参加应酬，心里发慌。这叫“损不足，以奉有余”。人一天只能有一顿应酬，中午应酬，晚上吃水果；晚上有应酬，中午吃水果。因为化解大鱼大肉需要充足的气，养生专业词汇叫“气化”，气化不了就是垃圾。所以《黄帝内经》讲：多吃伤气，味厚伤气。文学家林语堂先生讲：旧时的中国官员干不了多少公事的。因为一天有三顿应酬，耗掉了气，就没有了干事的精力。所以，从另外一个角度上看，多吃的食物非但没有化为能量，反而成了垃圾，使人成了造粪机器，浪费了钱财，伤害了脾胃。

养生三大和谐的比例为7 : 2 : 1，属于三分调七分养中的养，这种顺其自然占养生十分之七；三分调中的三分之二是自己调心，即“心态的和谐。”剩下三分之一的“身体的和谐。”需要养生师与养生对象共同完成。（二）