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韩贺南:情感故事的社会性别
中国网 china.com.cn  时间: 2011-11-03  发表评论>>

韩贺南:情感故事的社会性别

韩贺南 中华女子学院教授

大家下午好!首先祝贺安顿这个大作的出版!感谢她奉献给社会这么好的一本书!我读了《结婚吗》这本书的感受,可以用六个字概括,“享受•思索•行动”。读这本书很享受。这本书的魅力就是能使你把手头特别要紧的活放下来读它。思索呢,这书中的故事引起我很多思考。读这个书有一点“小视角,大社会”的感觉。书中14个人的情感故事,反映了在中国社会转型的大背景下,人们的婚姻观,价值观的变化;反映了城乡、性别、阶层等各种差异下,一些年轻人的生存状态。真的很感谢安顿,要不我们不会对这一群体有这么一个聚焦的了解。在社会转型过程中,很多社会矛盾凸显,我们能为人们做点什么,为社会做点什么,这就是我这里所说的行动。

这本书的写法很有特点。文学是以形象来反映社会的,但是安顿这本书的写法,借鉴了历史学口述史的方法,我们做女性研究比较注重女性口述史研究,我觉得这本书有一点自述的笔触;还有这本书的资料收集,借鉴了社会研究的方法,最后以文学的形式表现出来。增强了故事的真实性。

这本书的语言平白通俗。都是短句子,生动的口语,就是这样的东西才不容易做到。读到某些地方,令人发笑,很生活,很幽默。人物仿佛在你身边,写的是邻居家老张家大小子的故事,老李家二闺女的样子。

安顿说的观点我赞成,她要说这些所谓“剩男剩女” 都是正常人,都很健康。每个人都有选择自己生活方式的自由。我们的文化要更包容,更有弹性。就像刚才梁老师说的,如果我们认同每个人的自由选择,就没有“剩”谁不“剩”谁的问题。这些人,我们为什么说他们很健康,他们本来是很健康的。我们为什么单独说他们很健康,这就是一个问题,不是她/他们的问题,是她/他们受到陈旧观念、习俗等压迫。

从书中的故事里,可以看出,许多人很无奈,我看了她/他们的故事也很无奈。我认为,有些东西,比如爱情是不能商品化的。虽然,爱情也不是空中楼阁,但功利主义的交换,会使纯美的爱情大打折扣。话又说回来,功利主义的选择,也不仅仅是个人的问题,比如,城乡歧视、地域歧视、性别歧视、消费主义,很多问题交织,令人思索。

下面,我想说一说故事中的性别问题。具体说,仅以书中的故事为文本,可以看出,很多陈旧的性别观念、角色分工影响人们的恋爱婚姻。比如,那个画家,她爱她的男朋友,也爱艺术。可是他的男朋友认为,我能使你不要辛苦的画画,过上清闲安逸的日子,使你幸福。画家的真实感受告诉自己,也告诉人们,幸福是自己的感受,我要的幸福不是你给我安排的那个样子。可是他男友就是不喜欢她工作、不喜欢她为了工作交往,他认为这样牺牲了她与他温馨生活的时光,减少了她的女人味。以至于,画家神经质了,书中这一细节写得很好,她一听到门外有脚步声就紧张起来了,赶紧把手头活放下,正在打电话也马上放下,因为这些都是她男朋友不愿意的,以至于她得了忧郁症。画家说,我真的很爱他,可是我不能接受他给我的幸福。我离开了她,我的病就好了。这就像20世纪80年代有一部电影,叫“我爱你,再见”。这是谁的过错?是性别刻板印象的过错,这种错是男主外,女主内的陈旧的性别分工在今天的表现。还有,选择在女朋友家乡发展,就有压力,好像是“倒插门”。这些都可见男娶女嫁,男主女从性别文化观念的影响,都太沉重。也有的问题是性别与代际关系交织。我觉得故事的主人公有的很矛盾。一方面,在爱情与婚姻关系方面很自我,而在代际关系上又不自我,有的人一定要先背上父母找朋友,考验对方的道德水平。有一个男孩一直在说他妈妈给他压力,虽然很难说服母亲,也要有能力改变,你的事情就是你的事情,“我的婚姻我做主”。还有人首先考虑一定要娶一个能照顾自己父母的媳妇,看似很有孝心,其实也有问题。家庭应该以夫妻关系为核心,“母家庭”是“子家庭”的环境。核心立住了,才能照顾母家庭。不要使人以为你娶媳妇就是为了传宗接代和养老,先把人家吓跑了。这些都是陈旧的男性角色压力造成的,很值得反思。

时间关系,我就说这些。

文章来源: 中国网 责任编辑: 毅鸥
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